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日本人从什么时候开始疯狂地膜拜天皇的?教育的力量太可怕

来源: | 发布日期:2024-08-29

文| 萧西之水

明治时代重臣大隈重信(左)和伊藤博文(右)在位于神奈川大矶町伊藤博文的别墅中合影

1884年8月7日,日本史上极具喜剧色彩的一幕出现。当天上午,292名受爵者进入皇宫参拜,集体向着“皇祖神灵”宣誓效忠,表示“永世扶翼皇室尊严”;到了晚上,263名华族又携夫人参加了极为盛大的西式晚宴,天皇、皇后与各亲王夫妇均出席宴会。两出风格完全不同的典礼让整个《华族令》显得颇为奇怪,却也找到传统化与国际化的交汇口,也昭示出明治维新的一个重要方法论:近代化、国际化每走一步,传统化、皇权化也要更进一步。

在明确了天皇与政府的管辖范围后,伊藤博文在1885年12月正式启动近代内阁制度,将原来的最高辅政官职“太政大臣”一分为二,其中政府首脑新设为“内阁总理大臣”(首相),皇室辅佐职能新设为“内大臣”,伊藤博文也成为日本历史上第一任首相,各部门首脑也从原来的“外务卿”“内务卿”“陆军卿”转为“外务大臣”“内务大臣”“陆军大臣”等,成为天皇直接的辅佐者。

1886年2月,日本内阁进一步确立自身权力细节。2月26日敕令第一号第二条提出“法律敕令于内阁起草”,第三条提出“法律敕令在(天皇)亲署后盖玉玺,由内阁总理大臣副署”。按照这条敕令起草者伊东巳代治所言:“无论国王想发何等法律敕令,临其时必由大臣赞成其敕令与否便关乎其案成否……虽有王命而无责任大臣之辅弼,便是君主一家私言而无法律效力”,这就成为后来《大日本帝国宪法》体系关于“内阁辅弼”原则的肇始:若无内阁动议,天皇不能针对国政进行任何决策。

《枢密院宪法会议》,1926 年,二世五姓田芳柳,壁画

1886年9月,伊藤博文又与明治天皇达成“机务六条”。其中第一条即规定“内阁会议除非首相邀请,天皇不得参与”,等于是明确了天皇只能听取汇报,而不能参与内阁讨论过程中;第二条规定“天皇若下问国政,只能召见对应的国务大臣及次官”,阻止天皇身边的“宫中”集团成员介入到国政决策之中;最后一条则规定“大臣若想汇报主管事项,即便天皇生病也可进入内宫拜见”,很明显是为了防止“森有礼任用事件”里天皇“闭门不出”的行为再一次发生。

“机务六条”出台之后,国务大臣在任何条件下有权直接面见天皇,那么曾经在天皇与大臣之间充当“传话筒”的“宫中”集团就彻底失去往日作用。

1890年,随着帝国宪法与国会相继诞生,日本也进一步发布了近代日本教育的基本方针《教育之相关敕语》,要求“臣民”发扬“国体之精华”,在平常“恭俭持己,博爱及众,修学习业”,在战时“义勇奉公,扶翼天壤无穷之皇运”。意在为日本帝国培养出“克忠克孝”的人才。

其实纵观明治时代的民众态度,大家对于天皇或许尊重,但并没有顶礼膜拜,毕竟大家刚从江户幕府统治下走出,都了解天皇权力是如何一步步被树立起来。当时驻日的德国外交官记载,1880年天长节(天皇生日)时,日本民众甚至是在警察催促下才勉强在自家门口挂上日本国旗。

然而随着接受江户幕府教育的老一辈人逐渐离世,也随着日本在甲午战争、日俄战争之中相继取得胜利,在《教育敕语》影响下成长起来的新一代日本人已经对“神州”“皇国”深信不疑,也带领着日本人逐步走向疯狂。

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