古代的女子穿“肚兜”遮羞，那么下半身呢？看完真是涨知识了！

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来源： | 发布日期：2024-09-19

古代的女子穿"肚兜"遮羞，那么下半身呢？看完真是涨知识了！

在古代的闺阁深处，藏着一个鲜为人知的秘密。我们常听说古代女子以肚兜遮羞，这轻薄的布片似乎成了她们最后的遮蔽。然而，当我们的目光向下移动时，一个令人困惑的问题油然而生：既然上半身有了遮蔽，那下半身又该如何自处呢？难道古代女子真的只靠一件肚兜便能保全矜持？或许，在那层层叠叠的裙裾之下，还隐藏着更多不为人知的秘密？让我们揭开历史的帷幕，一探究竟吧。古代女子的衣着，到底有何讲究？她们是如何在礼教与实用之间寻找平衡的？而这些古老的穿衣之道，又能给我们带来怎样的启示呢？

一、肚兜的起源与演变

世人皆知肚兜是古代女子遮羞之物，却不知这小小布片竟有着悠久的历史渊源。话说在那遥远的原始社会，我们的祖先就已经懂得用兽皮遮蔽身体了。有一天，一位聪明的女子突发奇想，将一块柔软的兽皮围在胸前，既遮羞又保暖，这可真是一举两得啊！

随着时间流逝，人类进入了文明社会。那时候，一位名叫嫘祖的聪明女子发明了养蚕缫丝之法。传说她是黄帝的正妃，不仅贤良淑德，还心灵手巧。有一天，嫘祖在花园里散步，忽然看到蚕茧，灵机一动，将蚕茧煮沸，抽出细细的丝线，编织成了世界上最早的丝绸。从此，中国的服饰文化就迈入了一个崭新的时代。

到了春秋战国时期，丝绸织造技艺日益精进，女子们开始穿上了轻薄柔软的"亵衣"。这种贴身的内衣，可是当时的一大时尚呢！据说，有一次楚国的大夫伍子胥微服出访，路过一户人家，看到一位年轻女子正在织布。那姑娘穿着一件薄如蝉翼的亵衣，在阳光下若隐若现，美得让人惊叹。伍子胥不禁感慨："楚国之美，不在山川，而在于斯人也。"

时光荏苒，转眼间来到了魏晋南北朝时期。这时候，女子们的亵衣已经有了很大的变化。它们不再是单一的样式，而是分成了上下两截。上半身穿的叫"抱"，下半身穿的叫"裈"。这"抱"，不就是后来肚兜的雏形吗？

有趣的是，在唐代时，这种上身的贴身衣物还有个颇为形象的名字，叫"抱腹"。为什么叫"抱腹"呢？原来是因为它只遮住前胸和腹部，后背却是敞开的，就像是在抱着自己的肚子一样。这种设计可不是随意的，而是为了方便穿脱和活动。想象一下，当时的贵妇们穿着华丽的长裙，若是内衣不好脱穿，那可真是要累坏宫女们了！

到了宋代，这种内衣又有了新的称呼，叫做"肚兜"。为什么叫"肚兜"呢？据说是因为它的形状像个小兜子，刚好兜住肚子，所以就叫做"肚兜"了。宋代大文豪苏东坡就曾写过一首诗："纤手香凝玉钿梳，宝奁开处旧肚兜。"可见当时的肚兜已经成为女子贴身衣物中不可或缺的一部分了。

明清时期，肚兜的样式更加多样化了。有的绣着精美的花纹，有的缀着珍珠宝石，有的还用金线银线绣出各种吉祥图案。据说乾隆皇帝的妃子们，每人都有好几十件精美的肚兜呢！有一次，乾隆微服私访，来到杭州的一户普通人家。只见一位年轻女子正在绣花，她的肚兜上绣着一对戏水鸳鸯，栩栩如生。乾隆大为赞叹，当场赐了那户人家一块匾额，上书"巧夺天工"四个大字。

就这样，肚兜从最初的遮羞之物，逐渐演变成了一种独特的文化符号。它不仅仅是一件贴身衣物，更承载着中国女性的审美情趣和精湛的手工艺术。每一件肚兜，都是一个时代的缩影，记录着古代女子的生活百态和心路历程。

二、古代女子下身着装的演变

说完了上半身的肚兜，我们再来聊聊古代女子下半身的着装。这可是个有趣的话题，让我们一起穿越时空，探索这段鲜为人知的服饰历史吧。

在遥远的汉朝，女子的下身着装可谓简约至极。当时的女子通常只穿一件称为"裈"的内衬，然后直接套上外裙。这个"裈"，其实就是一种简单的短裤，但远没有现代内裤那么贴身。有趣的是，在一些出土的汉代壁画中，我们能看到宫女们穿着这种"裈"在御花园中嬉戏的场景。她们轻盈的身影，仿佛穿越千年，向我们展示着那个时代的风貌。

不过，这种简约的穿着方式并非没有争议。据《后汉书》记载，有一次汉章帝的皇后窦氏因为穿着过于简单而受到了朝臣的非议。一位大臣甚至上书言道："皇后乃国母也，岂可如此轻薄？"这个小插曲告诉我们，即便是在那个年代，女子的着装也是备受关注的话题。

随着时间的推移，到了魏晋南北朝时期，女子的下身着装开始变得复杂起来。这个时候，一种叫做"裙裤"的服饰出现了。这种"裙裤"其实是将裙子和裤子结合在一起，既保留了裙子的优雅，又有了裤子的方便。据说，著名才女蔡文姬就特别喜欢穿这种"裙裤"。有一次，她骑马出游，穿着一件绣花裙裤，引得路人纷纷驻足观看。

到了唐代，女子的下身着装更加丰富多彩。这个时期出现了一种叫做"裆裙"的服饰，它其实就是后来"开裆裤"的前身。"裆裙"的设计非常巧妙，既能遮羞，又方便如厕。据说，唐玄宗的贵妃杨玉环就特别喜欢这种"裆裙"。有一次，她在华清池沐浴，穿着一件轻薄的"裆裙"，美得让唐玄宗惊叹不已，当场赋诗一首："春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。"

宋代时期，女子的下身着装又有了新的变化。这时候，一种叫做"抹胸裤"的服饰开始流行。这种"抹胸裤"其实就是将上衣和裤子连在一起的连体服。据《东京梦华录》记载，当时的宫女们穿着这种"抹胸裤"在皇宫中穿梭，轻盈灵动，宛如蝴蝶翩翩。

明清时期，女子的下身着装进入了一个新的阶段。这时候，一种叫做"肚兜裤"的服饰开始流行。这种"肚兜裤"其实就是将肚兜和短裤结合在一起，既能遮蔽上身，又能保护下身。据说，乾隆皇帝的妃子们就特别喜欢这种"肚兜裤"。有一次，乾隆在御花园中举办赏花宴，妃子们穿着各色"肚兜裤"，在花丛中嬉戏，美不胜收。

值得一提的是，在古代，由于卫生条件有限，普通人洗澡的机会并不多。为了避免细菌滋生，保持身体健康，很多女子选择不穿内裤。这种做法一直延续到了近代。直到上世纪中后期，西方文化传入中国，人们才逐渐养成了穿内裤的习惯。

有趣的是，这种不穿内裤的习惯在某些场合还被视为一种美德。据说，在古代的选秀中，宫女们就是不穿内裤的。有一次，唐太宗选秀，看中了一位名叫武媚的少女。当时的武媚就是不穿内裤的，这反而让唐太宗赞叹不已，认为她天真烂漫，不做作。谁能想到，这位不穿内裤的少女日后竟成为了中国历史上唯一的女皇帝——武则天。

总的来说，古代女子下身着装的演变，从简约到复杂，从实用到美观，无不体现着中国服饰文化的独特魅力。每一种款式的变化，都蕴含着那个时代的审美观念和生活智慧。这些古老的服饰，不仅仅是遮羞的工具，更是一面镜子，映照出了古代女子的生活百态和时代变迁。

三、古代女子的生理期应对方法

说到古代女子的下身着装，就不得不提到一个特殊的话题——生理期。在没有现代卫生用品的古代，女子们是如何度过这特殊的日子呢？让我们一起揭开这段鲜为人知的历史吧。

在遥远的商周时期，女子们就已经开始使用一种简单的卫生用品了。据出土的甲骨文记载，当时的女子会用一种叫做"带"的布条来应对生理期。这种"带"，其实就是一条长布，女子们会将其缠绕在腰间，再将另一端穿过两腿之间。虽然简陋，但也算是解决了燃眉之急。

到了汉代，女子们的生理期应对方法有了进步。这时候，出现了一种叫做"姨妈布"的东西。这"姨妈布"其实就是一块特制的布料，女子们会将其折叠成长方形，放在两腿之间。有趣的是，在长沙马王堆汉墓中，考古学家就发现了这种"姨妈布"。据说，当时的墓主人身边放着好几块这样的布，可见古人对这个问题也是相当重视的。

魏晋南北朝时期，女子们又有了新的应对方法。这时候，一种叫做"月事带"的东西开始流行。这"月事带"其实是一种特制的腰带，上面有一个小袋子，可以放置吸水的布料。据《齐民要术》记载，当时的女子会用棉花或者细麻布制成的垫子放在袋子里，既方便又卫生。

唐代时期，女子们的生理期应对方法更加讲究了。这时候，出现了一种叫做"月事巾"的东西。这"月事巾"其实就是一种特制的布巾，上面涂有一层防水的蜡。据说，唐玄宗的贵妃杨玉环就特别喜欢用这种"月事巾"。有一次，她在华清池沐浴，身边的宫女不小心看到了她的"月事巾"，惊叹道："娘娘用的东西，果然与众不同。"

宋代时期，女子们的生理期应对方法又有了新的进步。这时候，一种叫做"月事裤"的东西开始流行。这"月事裤"其实就是一种特制的短裤，裆部有一个可以更换的垫子。据《东京梦华录》记载，当时的富家小姐们都喜欢用这种"月事裤"，觉得既方便又不易被人发现。

明清时期，女子们的生理期应对方法更加多样化了。这时候，除了继续使用"月事带"和"月事裤"外，还出现了一种新的东西，叫做"月事垫"。这"月事垫"其实就是一种可以反复使用的垫子，通常由棉布制成，里面塞满了吸水的材料。据说，乾隆皇帝的妃子们就特别喜欢用这种"月事垫"。有一次，乾隆在御花园中举办赏花宴，一位妃子不小心把"月事垫"掉在了地上。乾隆看到后，非但没有生气，反而赞叹道："此物虽小，却关乎女子健康，实在是巧夺天工。"

值得一提的是，在古代，生理期被视为一种神秘而又神圣的事情。很多地方都有关于生理期的禁忌和习俗。比如，在一些地方，女子在生理期是不能进入祠堂或者庙宇的。据说，这是因为古人认为生理期的女子身上有一种特殊的能量，可能会影响到神灵。

还有一些地方，会用生理期的血液来制作药物。据《本草纲目》记载，一些地方的人会用处女的初潮血来制作"红花丸"，据说可以治疗多种疾病。当然，这种做法在现代医学看来是没有科学依据的。

此外，在一些地方，生理期还被视为一种成年的标志。比如，在古代的一些少数民族中，女子初潮后会举行一种特殊的仪式，称为"成年礼"。在仪式上，女子会穿上特制的衣服，戴上特殊的饰品，表示自己已经长大成人了。

总的来说，古代女子的生理期应对方法，从简单的"带"到复杂的"月事垫"，每一次的进步都凝聚了古人的智慧。这些古老的方法，不仅解决了实际问题，更体现了古人对女性健康的重视。虽然与现代的卫生用品相比还有很大差距，但在当时的条件下，这些方法已经是相当先进的了。

四、古代女子内衣的材质与制作工艺

说完了古代女子的生理期应对方法，我们再来聊聊古代女子内衣的材质与制作工艺。这个话题可能看似平常，但其中却蕴含着丰富的文化内涵和技术智慧。

在远古时期，我们的祖先最初使用的是兽皮和树叶来遮蔽身体。但随着文明的发展，人们开始寻找更加舒适和美观的材料。据考古发现，在新石器时代，我们的祖先就已经开始使用麻来制作衣物了。在河南省舞阳县贾湖遗址中，考古学家发现了距今约8000年的麻布残片，这可能是目前已知最早的织物之一。

到了商周时期，丝绸开始成为贵族女子内衣的主要材质。据《诗经》记载："衣锦褧衣，裳锦褧裳。"这里的"锦"就是指丝织品。有趣的是，在安阳殷墟妇好墓中，考古学家发现了一件保存完好的丝绸内衣，上面还绣有精美的花纹。这件内衣的做工精细，可见当时的丝绸技艺已经相当成熟。

汉代时期，棉花开始传入中国，并逐渐成为制作内衣的重要材料。据《汉书》记载，汉武帝时期，张骞出使西域，带回了棉花种子。从此，棉花在中国广泛种植，并成为制作内衣的主要材料之一。有一个有趣的故事，据说汉武帝的宠妃李夫人特别喜欢穿棉质内衣，因为她觉得棉花柔软舒适，比丝绸更贴身。

魏晋南北朝时期，内衣的制作工艺有了进一步的发展。这时候，一种叫做"絺绤"的薄纱开始流行。这种薄纱轻薄透明，常被用来制作夏天的内衣。据《晋书》记载，晋武帝的皇后杨艳就特别喜欢穿"絺绤"做的内衣。有一次，杨艳穿着这种内衣在御花园散步，引得路过的大臣们纷纷侧目。

唐代是中国古代服饰发展的鼎盛时期，内衣的制作工艺也达到了一个新的高度。这时候，一种叫做"罗"的丝织品开始流行。"罗"质地轻薄，透气性好，非常适合制作内衣。据说，唐玄宗的贵妃杨玉环就特别喜欢穿"罗"制成的内衣。有一次，杨玉环穿着一件白色的"罗"制内衣在华清池沐浴，美得让唐玄宗赞不绝口，当场赋诗一首："云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。"

宋代时期，内衣的制作工艺更加精细了。这时候，一种叫做"刺绣"的技艺被广泛应用于内衣制作中。宫廷内的绣娘们会在内衣上绣上各种精美的图案，如花鸟、山水等。据《东京梦华录》记载，当时的贵族女子们都喜欢穿这种绣花内衣，觉得既美观又有意境。

明清时期，内衣的制作工艺达到了巅峰。这时候，一种叫做"缂丝"的技艺被应用于内衣制作中。"缂丝"是一种非常复杂的织锦技术，可以在织物上直接织出各种图案。据说，乾隆皇帝的妃子们都有一件用"缂丝"技艺制作的内衣，上面织有百花图案，美不胜收。

除了材质和制作工艺，古代女子内衣的颜色也是有讲究的。一般来说，白色是最常见的内衣颜色，象征纯洁和干净。但在一些特殊场合，如婚礼，新娘会穿红色内衣，寓意喜庆和好运。而在丧葬场合，则会穿白色或素色内衣，表示哀悼之意。

有趣的是，在古代，内衣的制作还有一些特殊的习俗。比如，在一些地方，新娘的内衣要由婆婆亲手缝制，据说这样可以增进婆媳感情。还有一些地方，会在内衣上绣上吉祥图案或文字，寓意保佑平安。

总的来说，古代女子内衣的材质与制作工艺，从最初的兽皮树叶，到后来的丝绸棉麻，再到精美的刺绣和缂丝，每一步的进步都凝聚了古人的智慧和审美。这些古老的技艺，不仅解决了实际需求，更体现了中国传统文化的精髓。虽然与现代的内衣相比还有很大差距，但在当时的条件下，这些内衣已经是相当精美和舒适的了。

五、古代女子内衣的社会地位象征

在古代社会，女子的内衣不仅仅是一件贴身衣物，更是一种身份和地位的象征。从材质、款式到装饰，每一个细节都蕴含着丰富的社会文化信息。让我们一起探索古代女子内衣背后的社会地位象征意义。

在远古时期，内衣的主要功能是保暖和遮蔽。但随着社会的发展，内衣逐渐成为区分身份的重要标志。据《周礼》记载，周代就已经有了严格的服饰等级制度，内衣也不例外。贵族女子的内衣通常由上等丝绸制成，而平民女子只能穿粗麻布制成的内衣。

到了春秋战国时期，内衣的社会地位象征意义更加明显。据《左传》记载，有一次，晋国大夫赵宣子的妻子在宴会上不小心露出了内衣。在场的人看到后，纷纷议论说："这内衣的材质如此精细，一定是贵族家的女子。"由此可见，当时人们已经能够通过内衣的材质来判断一个女子的身份地位。

汉代时期，内衣的社会地位象征意义达到了一个新的高度。这时候，皇后和贵妃们的内衣不仅用最好的丝绸制成，还会绣上金线和珍珠。据《汉书》记载，汉成帝的皇后赵飞燕就有一件用金线绣成的内衣，据说这件内衣价值连城，足以买下一座小城。

魏晋南北朝时期，内衣的款式开始成为身份的标志。这时候，一种叫做"抹胸"的内衣开始流行。但只有贵族女子才能穿带有花纹的抹胸，平民女子只能穿素色的。据《世说新语》记载，有一次，晋武帝的妃子羊献容穿着一件绣有牡丹花的抹胸在御花园散步，引得其他妃子羡慕不已。

唐代是中国古代服饰最为繁荣的时期，内衣的社会地位象征意义也达到了顶峰。这时候，宫廷内的女子们会在内衣上绣上自己的名字或者封号，以彰显身份。据说，杨贵妃就有一件内衣，上面绣着"贵妃"二字。有一次，这件内衣不小心被宫女拿错了，杨贵妃发现后大为恼火，差点将那个宫女治罪。

宋代时期，内衣的装饰成为身份的重要标志。这时候，贵族女子的内衣上会绣上各种吉祥图案，如龙凤、花鸟等。而平民女子的内衣则只能是素色的。据《东京梦华录》记载，当时的皇后有一件内衣，上面绣满了金线的凤凰图案，据说这件内衣是由一百个绣娘历时一年才完成的。

明清时期，内衣的颜色也成为身份的象征。这时候，只有皇后和贵妃才能穿黄色的内衣，其他妃嫔只能穿红色或紫色的。据说，乾隆皇帝的皇后富察氏有一件黄色的内衣，上面绣满了金线的龙纹，非常华丽。有一次，一个宫女不小心穿错了这件内衣，被发现后差点丢了性命。

除了材质、款式和装饰，内衣的数量也是身份地位的象征。一般来说，贵族女子的内衣数量会比平民女子多得多。据《红楼梦》记载，贾府的贵族小姐们每人都有数十件内衣，而普通丫鬟可能只有两三件。

有趣的是，在一些特殊场合，内衣还会成为礼物。比如，在古代的婚礼上，新娘的内衣通常是由婆家赠送的。这些内衣不仅材质上乘，还会绣上各种吉祥图案。据说，清朝康熙皇帝的皇后佟佳氏出嫁时，就收到了一百件精美的内衣作为嫁妆。

此外，在一些地方，内衣还会成为祭祀的物品。比如，在一些少数民族地区，人们会将deceased的内衣作为祭品，献给天地神灵。他们认为，这样可以让deceased在另一个世界也能穿上体面的衣服。

总的来说，古代女子的内衣不仅仅是一件贴身衣物，更是一种复杂的社会符号。从材质到款式，从装饰到数量，每一个细节都在无声地诉说着穿着者的身份和地位。这种通过内衣来彰显身份的做法，深刻地反映了古代社会的等级观念和文化特征。虽然在现代社会，内衣已经不再是身份的象征，但研究古代女子内衣的社会地位象征意义，仍然可以帮助我们更好地理解古代社会的结构和文化。